Leggere attentamente il seguente brano.

Sulla facciata del palazzo Capodiferro-Spada a Roma sono inserite le statue dei grandi romani secondo un programma iconografico che riflette bene la dottrina umanistica ormai entrata in rotta di collisione con la nascente controriforma. L'edificio viene eretto e decorato intorno alla metà del Cinquecento come dimora del cardinale Gerolamo Capodiferro, tipico esponente di quella cultura cattolica, nutrito di spirito riformista ma non riformato, che coniugava la più fervente adesione ai portati del neoplatonismo con la più convinta osservanza dei poteri temporali della chiesa. Nel suo palazzo il cardinale intendeva costruire una vera e propria sintesi dottrinale inerente al sempre appassionante tema del rapporto tra la Roma moderna e la Roma antica. I personaggi collocati nelle nicchie in facciata sono Romolo, Numa Pompilio, Fabio Massimo, Marco Marcello, Gneo Pompeo, Giulio Cesare, Augusto e Traiano. L'emblematica scelta non ha bisogno di commenti ma molto rilevanti sono le scritte che accompagnano i personaggi. Sotto la figura di Cesare, qui insignito del titolo di Dictator, si legge: Universum Terrarum Orbem Hostili Cruore Replevit / Suo Demum Sanguine Curiam Inundavit. È interessante la messa in evidenza del supremo sacrificio da parte del grande conquistatore. È l'aspetto che probabilmente interessò in modo suggestivo e perentorio l'ambiente umanistico romano fin dall'avvento della grande stagione rinascimentale. Si tratta, in sostanza, del tema della legittimazione del potere e della perduta grandezza di Roma. È notevole osservare, ad esempio, come nella collezione di papa Paolo II Barbo, tra i massimi raccoglitori di antichità poco dopo la metà del Quattrocento, risultasse la presenza di una rarissima moneta sul cui verso si credette di poter decifrare la scena di Bruto e i suoi che si avviano a uccidere Cesare. L'interpretazione era sicuramente errata, ma è sintomatica di un clima culturale volto a privilegiare l'immagine di Cesare che versa il sangue come necessaria conseguenza di un'ascesa arrestabile solo con la morte. È un'immagine collocabile in posizione dialettica rispetto alla figura di Cesare che, a distanza di pochissimi anni dalla facciata di palazzo Capodiferro-Spada, viene formulata nell'ambiente vasariano a Firenze.

(da: C. Strinati, "Giulio Cesare", Silvana Editoriale)

Il tema ideale che presiede alla costruzione di Palazzo Capodiferro-Spada è:

il rapporto tra la Roma antica e quella presente

Risposta tratta da :
Brani
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di seguito le risposte errate:

l'umanesimo, con i suoi valori
la proclamazione del potere temporale della chiesa
il neoplatonismo

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