Leggere attentamente il seguente brano.

Benché molti affermino che nel nuovo secolo il fatto urbano stia radicalmente cambiando la propria natura, non si può scrivere della città del XXI secolo senza fare riferimento alla sua formazione e al costituirsi delle idee intorno a essa nel secolo precedente. Sicuramente nel futuro della città ci attendono problemi di mitigazione [1] degli impatti ambientali, un cambiamento di molte strutture di servizio e dei luoghi di convegno collettivo, il ritorno, sia pure in modi nuovi, di strategie di previsione dei loro sviluppi fisici, di nuovi tipi di assetto della mobilità, di nuove tensioni verso la privatizzazione degli spazi ma anche di una qualche risoluzione delle aree difficili del mondo per povertà e per intolleranza.
Comunque si vogliano giudicare queste previsioni, si spera che le pratiche di architettura possano continuare a giocare un ruolo nello stesso tempo critico e civilmente propositivo anche in futuro. Ma può anche darsi che questo non avvenga e altre forze modellino, anche morfologicamente, il futuro urbano del pianeta, come già minacciano di fare. È stato scritto molto (e con fatalismo) sulle ragioni dello strapotere tecnico-economico delle ideologie del mercato e dell'informazione come fondamento dell'indebolita coscienza delle storie delle diversità culturali e sociali, ma anche sulla loro capacità di interpretare positivamente tale strapotere. Sovente ciò è stato contrapposto alle forme di internazionalismo critico che hanno caratterizzato la cultura europea dei secoli passati. Le pratiche della globalizzazione sembrano comunque proporre per il momento prospettive ideali di compimento assai lontane da quello "stato universale e omogeneo" che il filosofo Alexandre Kojève vedeva compiersi con il trionfo dei principi della libertà e dell'eguaglianza, ma anche come esaurimento della dialettica storica e, nello stesso tempo, come passaggio dalla felicità alla contentezza, al voler comprendere ogni cosa senza desiderare di modificare alcunché.
Anche per la città europea è comunque necessario affrontare, dopo le modificazioni imposte dalla città industriale a quella storica, le difficoltà promosse dalla dispersione deregolamentata sino all'abusivismo dell'espansione dell'ultimo trentennio, quelle dell'eccessiva concentrazione delle funzioni centrali, dell'espulsione delle classi povere e, in generale, delle funzioni abitative dai centri storici; la difficile compatibilità positiva con il preesistente e talvolta la negazione di ogni suo valore.

(da: Vittorio Gregotti, "Città globali", in Treccani)

Secondo l'autore, quale delle seguenti alternative NON è elencata fra le difficoltà che è necessario affrontare per la città europea?

La difficile convivenza fra le diverse classi sociali nei centri storici

Risposta tratta da :
Brani
Guardia di Finanza Quiz - 631 allievi marescialli 2018 (90° corso) Concorso pubblico, per titoli ed esami, per 631 allievi marescialli 2018

di seguito le risposte errate:

La concentrazione eccessiva delle funzioni centrali
L'abusivismo
Lo svuotamento dei centri storici dal punto di vista abitativo

La difficile convivenza fra le diverse classi sociali nei centri storici

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