Tutte le domande del quiz : Brani

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Guardia di Finanza
Quiz - 631 allievi marescialli 2018 (90° corso) Concorso pubblico, per titoli ed esami, per 631 allievi marescialli 2018

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RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'attività spaziale italiana dalla seconda metà del 20° secolo può suddividersi in una fase pionieristica (fino agli inizi degli anni Settanta), in cui convergono interessi soprattutto di tipo scientifico, e in un periodo successivo durante il quale comincia a emergere un approccio di tipo industriale che in seguito si svilupperà in modo più maturo, sostenuto da una politica in grado di coordinare il rapporto tra scienza, istituzioni, attività militari e industrie economiche. La mancanza iniziale di una strategia politica globale e le scarse risorse finanziarie nel periodo della ricostruzione non riuscirono comunque a impedire all'Italia di diventare il primo Paese a lanciare in orbita un satellite artificiale, dopo Unione Sovietica, Stati Uniti e Canada. Esemplari in tal senso possono essere considerati i due programmi nazionali San Marco e SIRIO (Satellite Italiano per la Ricerca Industriale Operativa). Il primo, nato e sviluppatosi all'Università di Roma, prevedeva la progettazione, la costruzione e il lancio di satelliti artificiali terrestri per ricerche scientifiche e tecniche; il satellite geostazionario [1] SIRIO, invece, progettato per esperimenti di telecomunicazioni, vide la partecipazione di varie industrie italiane operanti nel settore aerospaziale. I due programmi aprirono la strada alla definizione del primo piano spaziale nazionale a lungo termine, che portò alla fondazione dell'Agenzia spaziale italiana. Un ruolo chiave nell'avvio e nella promozione delle attività spaziali italiane fu rivestito dall'ingegnere Luigi Broglio (1911-2001), ufficiale dell'aeronautica e professore universitario, e dal fisico Edoardo Amaldi (1908-1989), ai quali si deve la creazione di una rete di saldi rapporti politico-scientifici nazionali e internazionali e un'efficace intermediazione tra gli ambienti istituzionali, universitari e militari. Entrambi concordi nel salvaguardare l'autonomia della scienza in un settore dove gli interessi militari erano largamente preminenti, diedero impulso alla creazione di un'organizzazione spaziale europea indipendente che raccogliesse un ampio spettro di collaborazione scientifica. (da: Claudio Censori, "La sfida dello spazio", in "Il Contributo italiano alla storia del Pensiero" � Tecnica, Treccani) Quale delle seguenti affermazioni NON è deducibile dalla lettura del testo?

RISPOSTA

Leggere attentamente il seguente brano. L'attività spaziale italiana dalla seconda metà del 20° secolo può suddividersi in una fase pionieristica (fino agli inizi degli anni Settanta), in cui convergono interessi soprattutto di tipo scientifico, e in un periodo successivo durante il quale comincia a emergere un approccio di tipo industriale che in seguito si svilupperà in modo più maturo, sostenuto da una politica in grado di coordinare il rapporto tra scienza, istituzioni, attività militari e industrie economiche. La mancanza iniziale di una strategia politica globale e le scarse risorse finanziarie nel periodo della ricostruzione non riuscirono comunque a impedire all'Italia di diventare il primo Paese a lanciare in orbita un satellite artificiale, dopo Unione Sovietica, Stati Uniti e Canada. Esemplari in tal senso possono essere considerati i due programmi nazionali San Marco e SIRIO (Satellite Italiano per la Ricerca Industriale Operativa). Il primo, nato e sviluppatosi all'Università di Roma, prevedeva la progettazione, la costruzione e il lancio di satelliti artificiali terrestri per ricerche scientifiche e tecniche; il satellite geostazionario [1] SIRIO, invece, progettato per esperimenti di telecomunicazioni, vide la partecipazione di varie industrie italiane operanti nel settore aerospaziale. I due programmi aprirono la strada alla definizione del primo piano spaziale nazionale a lungo termine, che portò alla fondazione dell'Agenzia spaziale italiana. Un ruolo chiave nell'avvio e nella promozione delle attività spaziali italiane fu rivestito dall'ingegnere Luigi Broglio (1911-2001), ufficiale dell'aeronautica e professore universitario, e dal fisico Edoardo Amaldi (1908-1989), ai quali si deve la creazione di una rete di saldi rapporti politico-scientifici nazionali e internazionali e un'efficace intermediazione tra gli ambienti istituzionali, universitari e militari. Entrambi concordi nel salvaguardare l'autonomia della scienza in un settore dove gli interessi militari erano largamente preminenti, diedero impulso alla creazione di un'organizzazione spaziale europea indipendente che raccogliesse un ampio spettro di collaborazione scientifica. (da: Claudio Censori, "La sfida dello spazio", in "Il Contributo italiano alla storia del Pensiero" � Tecnica, Treccani) Quale delle seguenti affermazioni può essere dedotta direttamente dal testo?

RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'Economist ha pubblicato un articolo sulla pena di morte negli Stati Uniti dicendo che nel 2015 ci sono state "solo" 28 esecuzioni: è il numero più basso dal 1991. In Texas � dove avvengono in media più di un terzo di tutte le esecuzioni del Paese � i detenuti uccisi dallo Stato nel 2015 sono stati due; l'anno prima erano stati 11.Sul declino della pena di morte incide innanzitutto la sua scarsa popolarità nell'opinione pubblica: la maggior parte degli americani è ancora favorevole alla sua applicazione, ma la percentuale è diminuita sensibilmente rispetto alla metà degli anni Novanta, quando era intorno all'80 per cento (attualmente è intorno al 60 per cento circa). Questo cambio di approccio si deve in parte al numero cospicuo [1] di errori giudiziari che portano a scagionare i condannati dopo il processo. Ci sono poi le discussioni sull'arbitrarietà dell'applicabilità della pena capitale: quelle che hanno a che fare con la disparità razziale nell'applicazione e quelle legate a semplici problemi geografici; in una sentenza dello scorso giugno della Corte Suprema degli Stati Uniti, i giudici di minoranza rilevarono che conoscendo lo Stato o la contea in cui era stato commesso un omicidio, si era sostanzialmente in grado di prevedere se la persona condannata per quell'omicidio sarebbe stata anche condannata a morte.Alla controtendenza ha contribuito anche, dice l'Economist, un "gruppo piuttosto improbabile": i parenti delle persone uccise dai condannati a morte preferiscono sempre di più la morte in solitudine e inosservata degli assassini dei loro cari. Poi c'è una questione economica. I casi giudiziari che si concludono con una condanna a morte richiedono moltissime risorse.Infine c'entra la mancanza dei preparati necessari per le iniezioni letali, la cui scarsa disponibilità dipende anche da un boicottaggio internazionale. Una delle sostanze più utilizzate nelle iniezioni letali, il Pentobarbital, sta diventando molto difficile da reperire. Gli Stati che eseguono ancora condanne a morte sono passati a nuove misture che non si sono però rivelate affidabili, uccidendo i condannati dopo lunghe e terribili agonie. Altri metodi, come l'inalazione di azoto sperimentata in Oklahoma o il plotone di esecuzione reintrodotto nello Utah lo scorso marzo sono molto poco popolari tra la popolazione."Dopo tutto", dice l'Economist, "un minor numero di Stati che applicano la pena, rendono la pena stessa sempre più "insolita", e quindi incostituzionale. Nel verdetto finale, la pena di morte americana si è uccisa da sola". (da: "Chi ha ucciso la pena di morte in America?", Ilpost.it) Quale di queste affermazioni NON può essere definita vera dalla lettura del testo?

RISPOSTA

Leggere attentamente il seguente brano. L'emigrazione italiana in Africa costituisce senza dubbio un fenomeno di minor peso rispetto all'emigrazione diretta oltre oceano e verso il resto d'Europa, nonostante questo, però, l'emigrazione italiana in Africa costituisce un elemento importante per comprendere il carattere e l'evoluzione dei rapporti tra Italia e Africa, rapporti che ovviamente si collocano all'interno di quelli più ampi tra Europa e il continente africano. È noto come il più diretto e duraturo contatto tra Europa e Africa sia costituito dalla spartizione del continente africano e dalla sua conseguente colonizzazione, ed è indubbio come gli eventi coloniali abbiano fortemente inciso sulla presenza europea ed italiana in Africa.Pertanto, nel ripercorre la storia della presenza migratoria italiana in Africa, quello che vi propongo e che costituisce poi il criterio di periodizzazione degli studi che sto compiendo in questo periodo, è un esame articolato in tre periodi: quello precedente la colonizzazione, quello coloniale e quello post coloniale. Seguendo questa parabola, infatti, i primi italiani in Africa si insediano proprio all'inizio dell'Ottocento (si tratta di flussi assai poco consistenti), in Paesi dell'Africa settentrionale come Tunisia ed Egitto, e la loro consistenza cresce in modo significativo proprio nel momento in cui la Francia (1881 Tunisia) e la Gran Bretagna (1882 Egitto) vi stabiliscono i loro protettorati.Guardando i dati dell'Annuario statistico italiano relativi al periodo 1876-1925, emerge che l'andamento dell'emigrazione diretta in Africa settentrionale presenta un picco significativo proprio all'inizio degli anni Ottanta: nel 1882 le richieste di passaporto per l'Africa settentrionale furono quasi 8mila, tre volte di più rispetto al 1881, e il numero delle partenze si mantenne alto fino al 1885, intorno alle 6mila. È dopo la seconda guerra mondiale, che segna anche l'inizio del processo di decolonizzazione, infine, che le comunità italiane in Africa entrano in crisi. Se si guarda ai dati relativi al periodo che va dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, si può osservare il declino delle comunità italiane in Africa [1]: si evidenzia, infatti, non solo un flusso verso l'Africa decisamente meno consistente rispetto alla fase precedente, ma un numero di rimpatri superiore a quello degli espatri a partire dal 1947, con un saldo negativo particolarmente significativo nella prima metà degli anni Sessanta, quando i processi di decolonizzazione di alcuni Paesi sono giunti a compimento. (Da: "Per una storia dell'emigrazione italiana in Africa", Daniele Nattili. Archivio Storico dell'Emigrazione Italiana) Indicare quale delle seguenti affermazioni è FALSA.

RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'emigrazione italiana in Africa costituisce senza dubbio un fenomeno di minor peso rispetto all'emigrazione diretta oltre oceano e verso il resto d'Europa, nonostante questo, però, l'emigrazione italiana in Africa costituisce un elemento importante per comprendere il carattere e l'evoluzione dei rapporti tra Italia e Africa, rapporti che ovviamente si collocano all'interno di quelli più ampi tra Europa e il continente africano. È noto come il più diretto e duraturo contatto tra Europa e Africa sia costituito dalla spartizione del continente africano e dalla sua conseguente colonizzazione, ed è indubbio come gli eventi coloniali abbiano fortemente inciso sulla presenza europea ed italiana in Africa.Pertanto, nel ripercorre la storia della presenza migratoria italiana in Africa, quello che vi propongo e che costituisce poi il criterio di periodizzazione degli studi che sto compiendo in questo periodo, è un esame articolato in tre periodi: quello precedente la colonizzazione, quello coloniale e quello post coloniale. Seguendo questa parabola, infatti, i primi italiani in Africa si insediano proprio all'inizio dell'Ottocento (si tratta di flussi assai poco consistenti), in Paesi dell'Africa settentrionale come Tunisia ed Egitto, e la loro consistenza cresce in modo significativo proprio nel momento in cui la Francia (1881 Tunisia) e la Gran Bretagna (1882 Egitto) vi stabiliscono i loro protettorati.Guardando i dati dell'Annuario statistico italiano relativi al periodo 1876-1925, emerge che l'andamento dell'emigrazione diretta in Africa settentrionale presenta un picco significativo proprio all'inizio degli anni Ottanta: nel 1882 le richieste di passaporto per l'Africa settentrionale furono quasi 8mila, tre volte di più rispetto al 1881, e il numero delle partenze si mantenne alto fino al 1885, intorno alle 6mila. È dopo la seconda guerra mondiale, che segna anche l'inizio del processo di decolonizzazione, infine, che le comunità italiane in Africa entrano in crisi. Se si guarda ai dati relativi al periodo che va dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, si può osservare il declino delle comunità italiane in Africa [1]: si evidenzia, infatti, non solo un flusso verso l'Africa decisamente meno consistente rispetto alla fase precedente, ma un numero di rimpatri superiore a quello degli espatri a partire dal 1947, con un saldo negativo particolarmente significativo nella prima metà degli anni Sessanta, quando i processi di decolonizzazione di alcuni Paesi sono giunti a compimento. (Da: "Per una storia dell'emigrazione italiana in Africa", Daniele Nattili. Archivio Storico dell'Emigrazione Italiana) Secondo l'autore, l'emigrazione italiana in Africa è:

RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'emigrazione italiana in Africa costituisce senza dubbio un fenomeno di minor peso rispetto all'emigrazione diretta oltre oceano e verso il resto d'Europa, nonostante questo, però, l'emigrazione italiana in Africa costituisce un elemento importante per comprendere il carattere e l'evoluzione dei rapporti tra Italia e Africa, rapporti che ovviamente si collocano all'interno di quelli più ampi tra Europa e il continente africano. È noto come il più diretto e duraturo contatto tra Europa e Africa sia costituito dalla spartizione del continente africano e dalla sua conseguente colonizzazione, ed è indubbio come gli eventi coloniali abbiano fortemente inciso sulla presenza europea ed italiana in Africa.Pertanto, nel ripercorre la storia della presenza migratoria italiana in Africa, quello che vi propongo e che costituisce poi il criterio di periodizzazione degli studi che sto compiendo in questo periodo, è un esame articolato in tre periodi: quello precedente la colonizzazione, quello coloniale e quello post coloniale. Seguendo questa parabola, infatti, i primi italiani in Africa si insediano proprio all'inizio dell'Ottocento (si tratta di flussi assai poco consistenti), in Paesi dell'Africa settentrionale come Tunisia ed Egitto, e la loro consistenza cresce in modo significativo proprio nel momento in cui la Francia (1881 Tunisia) e la Gran Bretagna (1882 Egitto) vi stabiliscono i loro protettorati.Guardando i dati dell'Annuario statistico italiano relativi al periodo 1876-1925, emerge che l'andamento dell'emigrazione diretta in Africa settentrionale presenta un picco significativo proprio all'inizio degli anni Ottanta: nel 1882 le richieste di passaporto per l'Africa settentrionale furono quasi 8mila, tre volte di più rispetto al 1881, e il numero delle partenze si mantenne alto fino al 1885, intorno alle 6mila. È dopo la seconda guerra mondiale, che segna anche l'inizio del processo di decolonizzazione, infine, che le comunità italiane in Africa entrano in crisi. Se si guarda ai dati relativi al periodo che va dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, si può osservare il declino delle comunità italiane in Africa [1]: si evidenzia, infatti, non solo un flusso verso l'Africa decisamente meno consistente rispetto alla fase precedente, ma un numero di rimpatri superiore a quello degli espatri a partire dal 1947, con un saldo negativo particolarmente significativo nella prima metà degli anni Sessanta, quando i processi di decolonizzazione di alcuni Paesi sono giunti a compimento. (Da: "Per una storia dell'emigrazione italiana in Africa", Daniele Nattili. Archivio Storico dell'Emigrazione Italiana) Scegliere la risposta che riporta correttamente la periodizzazione proposta dall'autore del brano.

RISPOSTA

Leggere attentamente il seguente brano. L'emigrazione italiana in Africa costituisce senza dubbio un fenomeno di minor peso rispetto all'emigrazione diretta oltre oceano e verso il resto d'Europa, nonostante questo, però, l'emigrazione italiana in Africa costituisce un elemento importante per comprendere il carattere e l'evoluzione dei rapporti tra Italia e Africa, rapporti che ovviamente si collocano all'interno di quelli più ampi tra Europa e il continente africano. È noto come il più diretto e duraturo contatto tra Europa e Africa sia costituito dalla spartizione del continente africano e dalla sua conseguente colonizzazione, ed è indubbio come gli eventi coloniali abbiano fortemente inciso sulla presenza europea ed italiana in Africa.Pertanto, nel ripercorre la storia della presenza migratoria italiana in Africa, quello che vi propongo e che costituisce poi il criterio di periodizzazione degli studi che sto compiendo in questo periodo, è un esame articolato in tre periodi: quello precedente la colonizzazione, quello coloniale e quello post coloniale. Seguendo questa parabola, infatti, i primi italiani in Africa si insediano proprio all'inizio dell'Ottocento (si tratta di flussi assai poco consistenti), in Paesi dell'Africa settentrionale come Tunisia ed Egitto, e la loro consistenza cresce in modo significativo proprio nel momento in cui la Francia (1881 Tunisia) e la Gran Bretagna (1882 Egitto) vi stabiliscono i loro protettorati.Guardando i dati dell'Annuario statistico italiano relativi al periodo 1876-1925, emerge che l'andamento dell'emigrazione diretta in Africa settentrionale presenta un picco significativo proprio all'inizio degli anni Ottanta: nel 1882 le richieste di passaporto per l'Africa settentrionale furono quasi 8mila, tre volte di più rispetto al 1881, e il numero delle partenze si mantenne alto fino al 1885, intorno alle 6mila. È dopo la seconda guerra mondiale, che segna anche l'inizio del processo di decolonizzazione, infine, che le comunità italiane in Africa entrano in crisi. Se si guarda ai dati relativi al periodo che va dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, si può osservare il declino delle comunità italiane in Africa [1]: si evidenzia, infatti, non solo un flusso verso l'Africa decisamente meno consistente rispetto alla fase precedente, ma un numero di rimpatri superiore a quello degli espatri a partire dal 1947, con un saldo negativo particolarmente significativo nella prima metà degli anni Sessanta, quando i processi di decolonizzazione di alcuni Paesi sono giunti a compimento. (Da: "Per una storia dell'emigrazione italiana in Africa", Daniele Nattili. Archivio Storico dell'Emigrazione Italiana) Quali sono gli effetti della decolonizzazione sull'emigrazione italiana in Africa?

RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'emigrazione italiana in Africa costituisce senza dubbio un fenomeno di minor peso rispetto all'emigrazione diretta oltre oceano e verso il resto d'Europa, nonostante questo, però, l'emigrazione italiana in Africa costituisce un elemento importante per comprendere il carattere e l'evoluzione dei rapporti tra Italia e Africa, rapporti che ovviamente si collocano all'interno di quelli più ampi tra Europa e il continente africano. È noto come il più diretto e duraturo contatto tra Europa e Africa sia costituito dalla spartizione del continente africano e dalla sua conseguente colonizzazione, ed è indubbio come gli eventi coloniali abbiano fortemente inciso sulla presenza europea ed italiana in Africa.Pertanto, nel ripercorre la storia della presenza migratoria italiana in Africa, quello che vi propongo e che costituisce poi il criterio di periodizzazione degli studi che sto compiendo in questo periodo, è un esame articolato in tre periodi: quello precedente la colonizzazione, quello coloniale e quello post coloniale. Seguendo questa parabola, infatti, i primi italiani in Africa si insediano proprio all'inizio dell'Ottocento (si tratta di flussi assai poco consistenti), in Paesi dell'Africa settentrionale come Tunisia ed Egitto, e la loro consistenza cresce in modo significativo proprio nel momento in cui la Francia (1881 Tunisia) e la Gran Bretagna (1882 Egitto) vi stabiliscono i loro protettorati.Guardando i dati dell'Annuario statistico italiano relativi al periodo 1876-1925, emerge che l'andamento dell'emigrazione diretta in Africa settentrionale presenta un picco significativo proprio all'inizio degli anni Ottanta: nel 1882 le richieste di passaporto per l'Africa settentrionale furono quasi 8mila, tre volte di più rispetto al 1881, e il numero delle partenze si mantenne alto fino al 1885, intorno alle 6mila. È dopo la seconda guerra mondiale, che segna anche l'inizio del processo di decolonizzazione, infine, che le comunità italiane in Africa entrano in crisi. Se si guarda ai dati relativi al periodo che va dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, si può osservare il declino delle comunità italiane in Africa [1]: si evidenzia, infatti, non solo un flusso verso l'Africa decisamente meno consistente rispetto alla fase precedente, ma un numero di rimpatri superiore a quello degli espatri a partire dal 1947, con un saldo negativo particolarmente significativo nella prima metà degli anni Sessanta, quando i processi di decolonizzazione di alcuni Paesi sono giunti a compimento. (Da: "Per una storia dell'emigrazione italiana in Africa", Daniele Nattili. Archivio Storico dell'Emigrazione Italiana) Nella frase [1]: "Se si guarda infatti ai dati relativi al periodo che va dal secondo dopoguerra alla fine degli anni Settanta, si può osservare il declino delle comunità italiane in Africa", "alla fine" è:

RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'empatia, ossia la capacità di immedesimarsi nei sentimenti che sta provando un'altra persona, si basa su una capacità innata, che viene però modulata da diversi fattori, alcuni dei quali richiedono un impegno cognitivo.È noto per esempio che l'empatia è soggetta a "bias", ossia distorsioni sistematiche, per esempio l'attribuzione di responsabilità: una vittima ritenuta corresponsabile della sofferenza che sta provando tende a suscitare meno empatia di una vittima incolpevole.Ancora più forti sono i cosiddetti "bias" di familiarità o di "in group", in virtù dei quali l'empatia è indirizzata in primo luogo verso i familiari e gli appartenenti al proprio gruppo (amici, persone simili a sé, che condividono particolari caratteristiche fisiche e/o culturali).Verso gli estranei, ossia verso i membri dell'"out group", in genere l'empatia si sviluppa invece molto più debolmente, specie se appartengono a gruppi verso i quali sono presenti stereotipi negativi. Questo può alimentare i conflitti sia tra persone di differenti nazionalità, sia fra gruppi culturali non omogenei che vivono in una società multiculturale.Grit Hein e colleghi si sono chiesti se era possibile dimostrare sperimentalmente che questo "bias" sfavorevole può essere superato grazie a un apprendimento effettuato con le stesse modalità di quando si impara a riconoscere un potenziale pericolo.I ricercatori hanno sottoposto a un test alcuni soggetti di cui hanno monitorato l'attività di alcune aree cerebrali coinvolte nell'espressione dell'empatia. I soggetti sono stati monitorati � sia prima sia dopo la "fase di apprendimento" dell'esperimento � mentre osservavano membri del proprio gruppo e membri dell'"out group" che ricevevano una scossa elettrica. La fase di apprendimento consisteva in una serie di sessioni sperimentali in cui a ricevere la scossa erano i soggetti stessi. In questo caso, tuttavia, la scossa poteva essere evitata se un membro dell'"out group" interveniva in soccorso del soggetto.Dall'esame dei risultati è apparso che quando i soggetti testati erano stati aiutati a evitare la scossa � anche solo un paio di volte � da membri dell'"out group", la loro risposta cerebrale empatica alla vista di un membro dell'"out group" che riceveva una scossa era molto superiore sia a quella che avevano prima della fase di apprendimento sia a quella manifestata da soggetti che non erano stati aiutati. Ossia, i soggetti avevano imparato a provare maggiore empatia per quelli "stranieri". (Da: "Si può imparare l'empatia verso gli estranei", www.lescienze.it) Quale delle seguenti affermazioni sull'empatia, così com'è descritta nel brano, è FALSA?

RISPOSTA

Leggere attentamente il seguente brano. L'empatia, ossia la capacità di immedesimarsi nei sentimenti che sta provando un'altra persona, si basa su una capacità innata, che viene però modulata da diversi fattori, alcuni dei quali richiedono un impegno cognitivo.È noto per esempio che l'empatia è soggetta a "bias", ossia distorsioni sistematiche, per esempio l'attribuzione di responsabilità: una vittima ritenuta corresponsabile della sofferenza che sta provando tende a suscitare meno empatia di una vittima incolpevole.Ancora più forti sono i cosiddetti "bias" di familiarità o di "in group", in virtù dei quali l'empatia è indirizzata in primo luogo verso i familiari e gli appartenenti al proprio gruppo (amici, persone simili a sé, che condividono particolari caratteristiche fisiche e/o culturali).Verso gli estranei, ossia verso i membri dell'"out group", in genere l'empatia si sviluppa invece molto più debolmente, specie se appartengono a gruppi verso i quali sono presenti stereotipi negativi. Questo può alimentare i conflitti sia tra persone di differenti nazionalità, sia fra gruppi culturali non omogenei che vivono in una società multiculturale.Grit Hein e colleghi si sono chiesti se era possibile dimostrare sperimentalmente che questo "bias" sfavorevole può essere superato grazie a un apprendimento effettuato con le stesse modalità di quando si impara a riconoscere un potenziale pericolo.I ricercatori hanno sottoposto a un test alcuni soggetti di cui hanno monitorato l'attività di alcune aree cerebrali coinvolte nell'espressione dell'empatia. I soggetti sono stati monitorati � sia prima sia dopo la "fase di apprendimento" dell'esperimento � mentre osservavano membri del proprio gruppo e membri dell'"out group" che ricevevano una scossa elettrica. La fase di apprendimento consisteva in una serie di sessioni sperimentali in cui a ricevere la scossa erano i soggetti stessi. In questo caso, tuttavia, la scossa poteva essere evitata se un membro dell'"out group" interveniva in soccorso del soggetto.Dall'esame dei risultati è apparso che quando i soggetti testati erano stati aiutati a evitare la scossa � anche solo un paio di volte � da membri dell'"out group", la loro risposta cerebrale empatica alla vista di un membro dell'"out group" che riceveva una scossa era molto superiore sia a quella che avevano prima della fase di apprendimento sia a quella manifestata da soggetti che non erano stati aiutati. Ossia, i soggetti avevano imparato a provare maggiore empatia per quelli "stranieri". (Da: "Si può imparare l'empatia verso gli estranei", www.lescienze.it) Quale delle seguenti affermazioni sull'esperimento condotto da Hein è corretta?

RISPOSTA Leggere attentamente il seguente brano. L'empatia, ossia la capacità di immedesimarsi nei sentimenti che sta provando un'altra persona, si basa su una capacità innata, che viene però modulata da diversi fattori, alcuni dei quali richiedono un impegno cognitivo.È noto per esempio che l'empatia è soggetta a "bias", ossia distorsioni sistematiche, per esempio l'attribuzione di responsabilità: una vittima ritenuta corresponsabile della sofferenza che sta provando tende a suscitare meno empatia di una vittima incolpevole.Ancora più forti sono i cosiddetti "bias" di familiarità o di "in group", in virtù dei quali l'empatia è indirizzata in primo luogo verso i familiari e gli appartenenti al proprio gruppo (amici, persone simili a sé, che condividono particolari caratteristiche fisiche e/o culturali).Verso gli estranei, ossia verso i membri dell'"out group", in genere l'empatia si sviluppa invece molto più debolmente, specie se appartengono a gruppi verso i quali sono presenti stereotipi negativi. Questo può alimentare i conflitti sia tra persone di differenti nazionalità, sia fra gruppi culturali non omogenei che vivono in una società multiculturale.Grit Hein e colleghi si sono chiesti se era possibile dimostrare sperimentalmente che questo "bias" sfavorevole può essere superato grazie a un apprendimento effettuato con le stesse modalità di quando si impara a riconoscere un potenziale pericolo.I ricercatori hanno sottoposto a un test alcuni soggetti di cui hanno monitorato l'attività di alcune aree cerebrali coinvolte nell'espressione dell'empatia. I soggetti sono stati monitorati � sia prima sia dopo la "fase di apprendimento" dell'esperimento � mentre osservavano membri del proprio gruppo e membri dell'"out group" che ricevevano una scossa elettrica. La fase di apprendimento consisteva in una serie di sessioni sperimentali in cui a ricevere la scossa erano i soggetti stessi. In questo caso, tuttavia, la scossa poteva essere evitata se un membro dell'"out group" interveniva in soccorso del soggetto.Dall'esame dei risultati è apparso che quando i soggetti testati erano stati aiutati a evitare la scossa � anche solo un paio di volte � da membri dell'"out group", la loro risposta cerebrale empatica alla vista di un membro dell'"out group" che riceveva una scossa era molto superiore sia a quella che avevano prima della fase di apprendimento sia a quella manifestata da soggetti che non erano stati aiutati. Ossia, i soggetti avevano imparato a provare maggiore empatia per quelli "stranieri". (Da: "Si può imparare l'empatia verso gli estranei", www.lescienze.it) Con quali termini potrebbero essere sostituite le ultime parole del brano, "... quelli 'stranieri'", senza cambiare il senso della frase?

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